Tradisi kurban dalam Islam bukan hanya ibadah spiritual, tapi juga mengandung dimensi sosial yang sangat kuat. Bahkan di banyak daerah, tradisi ini dipadukan dengan kearifan lokal yang memperkaya makna dan pelaksanaannya.
Sebagai ibadah, kurban merupakan bentuk pendekatan diri kepada Allah. Allah berfirman dalam QS. Al-Hajj: 37 bahwa “daging dan darah hewan kurban itu tidak sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kalian.” Maka, niat dan ketulusan adalah yang utama.
Namun, kurban juga memiliki nilai sosial yang luar biasa. Daging kurban dibagikan kepada fakir miskin, tetangga, dan keluarga. Ini menjadi momen berbagi dan memperkuat solidaritas sosial. Di masyarakat pedesaan, daging kurban menjadi sumber protein langka yang sangat ditunggu.
Di Indonesia, pelaksanaan kurban sering diiringi dengan gotong royong. Warga saling bantu dalam proses penyembelihan, pemotongan, hingga distribusi daging. Inilah bentuk nyata dari semangat kebersamaan yang diwariskan secara turun-temurun.
Menariknya, tiap daerah memiliki kekhasan dalam merayakan kurban. Di Aceh ada tradisi meugang, di Jawa dikenal dengan selametan sebelum penyembelihan, sementara di Sulawesi kadang ada pengolahan daging menjadi makanan khas sebelum dibagikan.
Kurban tidak hanya ritual ibadah, tapi juga ruang untuk memperkuat identitas sosial dan budaya. Selama tetap pada koridor syariat, kearifan lokal justru membuat pelaksanaan kurban semakin membumi dan bermakna.
